##  [Благовещенский римско-католический костел может стать предметом судебного спора](/news/2010-02-24/22989-blagoveshchenskiy-rimsko-katolicheskiy-kostel-mozhet-stat-predmetom-sudebnogo-spora.html) 

 ## Здание Благовещенского римско-католического костела по улице Горького, 131 может стать предметом судебного спора между православными и католиками, если российское Правительство примет закон, согласно которому религиозным организациям разрешат возвращать культовые здания и сооружения. И только в том случае, если амурская католическая церковь захочет восстановить историческую справедливость. Корреспондент «Телепорта» попытался выяснить, на что еще спустя «века» смогут претендовать зарегистрированные в Амурской области религиозные концессии, если закон будет принят.



 

  

В одном из январских номеров мы уже писали о том, что в Правительстве РФ рассматривается законопроект «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения», согласно которому религиозные организации получат право собственности на здания и земельные участки под ними. Причем как на те, что сейчас находятся в их безвозмездном бессрочном пользовании, так и на те, которые ныне занимают «мирские» общественные организации, но эти сооружения имеют религиозную ценность. Кроме недвижимости, в законопроекте указывается о передаче верующим музейных экспонатов и архивных документов. А в пояснительной записке к документу говорится о необходимости вернуть все церковное имущество, изъятое после Октябрьской революции. На что могут претендовать местные религиозные организации в случае принятия закона?

**Крыша дома своего**

В Амурской области довольно много зданий и сооружений, которые «века» тому назад имели прямое религиозное назначение, но спустя время перестали таковыми являться. Только в Благовещенске дореволюционного времени существовало около 30 построек, которые представляли собой дома различных конфессий: церкви, монастыри, синагоги, мечети, молитвенные дома и другие. Часть из них не сохранилась, другая после смены государственного строя в 1917 году была перепрофилирована, ну а третья – переживает сегодня свое восстановление. Зачастую на своем историческом месте.   
По данным амурского управления Министерства юстиции, на сегодняшний день на территории Приамурья зарегистрировано 128 религиозных организаций. Из этого количества почти 80% составляют общины Русской православной церкви. Немалую часть организаций из оставшихся составляют объединения протестантских вероучений: это так называемые евангельские христиане-баптисты, христиане веры евангельской «пятидесятники», адвентисты и пресвитериане. От одной до трех организаций на Амурской земле имеют мусульмане, иудеи, буддисты и католики.  
Но далеко не все эти религиозные объединения имеют, как говорится, собственную «крышу над головой». Похвастаться стопроцентной обеспеченностью помещениями сегодня могут разве что православные христиане. И то не всегда.  
С выходом нового закона у верующих может появиться возможность обрести молитвенные помещения. Причем предполагается, что сделать это будет несложно. Чтобы получить имущество в собственность, религиозной организации необходимо обратиться в уполномоченный орган (им, возможно, станет Росимущество) с заявкой, в которой она должна «доказать свое право на получение имущества».   
Одним из обязательных условий исполнения закона будет являться то, что в обязанности религиозной организации войдут поддержание имущества в исправном состоянии включая осуществление текущего и капитального ремонта и несение всех расходов на его содержание.

**У музея взять нечего**

Поскольку речь в законопроекте идет не только о возврате храмовых комплексов и земель, но и музейных предметов и коллекций, то первым делом корреспондент «Телепорта» рассмотрел «запасники» областного краеведческого музея на предмет нахождения там экспонатов, которые могли бы потребоваться «церквям». Выяснилось, что таковых в музейных фондах попросту не осталось.   
Экспозиция главного «культурного хранилища», посвященная религиозным общинам Приамурья, едва насчитывает пять стендов. В основном здесь представлена история амурского православия. Сотрудники музея говорят, как только начались репрессии, представители других конфессий, по-видимому, успели спрятать или увезти с собой все вещи. Именно поэтому ни единого упоминания ни об амурском магометанстве, ни об иудаизме в архивах музея не сохранилось. А так как православных храмов и церквей в то время было намного больше, то они приняли на себя основной удар – в 1938 году все изъятое большевиками церковное имущество было передано в хранилище. Правда, спустя почти десять лет вывезенное было возвращено обратно Русской православной церкви.   
— В 1947 году благовещенской епархии было передано множество музейных экспонатов, в основном: облачения и церковная утварь, используемая при богослужениях, и иконы, — говорит **специалист исторического отдела амурского краеведческого музея Ирина ЕРМАЦАНС**. — Ковчег бронзовый, кадило, подсвечники и так далее. В общем, все, что представляло интерес епархии, все было отдано. Сейчас на экспозиции представлены вещи, которые нам приносили люди из своих личных архивов. А это уже не является собственностью церкви. Вот, например, тарелка из Усть-Ивановского Будундинского мужского монастыря, ее нам передали селяне. Один из участников ВОВ принес нам маленький католический образок святого. Ему, в свою очередь, эта иконка досталась по наследству от дедушки.  
Музейные работники признаются, что все это не сравнится с единственным и самым крупным имуществом музея, которое было передано благовещенской епархии в 1991 году – это икона Албазинской Божьей Матери «Слово. Плоть. Бысть».

**Крупный собственник**

В случае выхода нового закона православная церковь среди других конфессий станет одним из крупнейших в Амурской области собственников. Большая часть сохранившихся в Благовещенске сооружений дореволюционной постройки, представляющих религиозную ценность, относятся именно к православной доктрине. Из первых, что всплывают в памяти: один из корпусов Дальневосточного аграрного университета (бывшая духовная семинария) и благовещенский педколледж № 1 на Красноармейской, 53 (бывшее женское епархиальное училище). Сохранился даже дом благовещенского Богородично-Албазинского женского монастыря, ныне жилое помещение на Политехнической, 13 «Б». Этот список можно продолжать, так как были и школы, в которых когда-то располагались церковные приходы. Плюс ко всему сегодня постепенно восстанавливаются православные храмы и церкви. К ним относятся Свято-Никольская церковь (первый дом Благовещенска), Кафедральный собор на переулке Релочном и Шадринский собор.

**Докажи, что баптист**

Иначе обстоят дела у остальных конфессиональных объединений. Взять, к примеру, баптистов. Единственное в Благовещенске место своего исторического пребывания – деревянный молитвенный дом баптистов 1910 года постройки (Горького, 93/1) – они вынуждены занимать лишь наполовину. Во второй же части дома живут обыкновенные люди. При этом половина дома баптистов ухожена и «сияет», другая же наоборот — вот-вот развалится.  
— Наверное, уже лет 10-15 мы пытаемся вернуть старый деревянный дом на Горького, 93, — рассказал нашему корреспонденту **начальник отдела внешних связей объединения евангельских христиан-баптистов Андрей ЗАЙЦЕВ.** — Еще с советского времени хранится толстая папка с кучей прошений. Кроме того, мы писали заявления и на старый молитвенный дом молокан по Горького, 97. Мало кто знает, что оставшиеся молокане в свое время влились в баптистское движение. А сейчас нет молоканской церкви. Некому предъявить претензию на здание. Хотя и пытались, когда были еще живы представители молоканского религиозного движения. Проблема выживаемости неправославных религиозных объединений очень актуальна. Я, например, очень много времени провожу в различного рода инстанциях, причем по всяким мелким поводам нас «таскают» по судам, прокуратурам и так далее.  
Местным баптистам уже неоднократно отказывали в праве собственности на деревянную постройку. Обоснование – когда оформляли документы на бессрочное и безвозмездное пользование, организация называлась «Община баптистов», а сейчас они называют себя «Церковь ЕХБ». «В городской администрации нам говорят, мол, докажите, что вы те самые баптисты, а не другие», — добавил Андрей Зайцев.   
Других исторических построек евангельских христиан-баптистов в Благовещенске нет. А две церкви: на Вокзальной, 35 и на Октябрьской 215, которые евангельские христиане-баптисты построили на собственные средства, принадлежат частному лицу. Одна из них была сооружена из кирпича в 2005 году на месте сгоревшего деревянного дома. В ней-то и проходит основная масса богослужений. Помещения не достаточно. Сегодня в рядах баптистов насчитывается 1,5 тысячи человек. При этом только на территории Благовещенска зарегистрировано три организации.

**Мечты о мечети**

Для амурских мусульман и иудеев мечта о месте, куда можно прийти и поклониться своим святым, пока остается несбыточной.   
По некоторым данным, в Благовещенске живут более 1 500 мусульман. Примерно столько человек собирается на празднование одного из главных религиозных праздников в году: Курбан-байрам. Вместе они составляют около 15 диаспор. Общего места для молитвы у приверженцев ислама до сих пор нет. Потому ежедневный намаз (пятикратная молитва) многие совершают дома, а вот на пятничную молитву благовещенские мусульмане собираются в не предназначенных специально для этого помещениях. А именно — на складе одного из предприятий города по адресу Пионерская, 206. Помещение площадью в 70 квадратных метров не вмещает всех желающих. Кроме этого, отсутствуют полноценные условия – слабое отопление и холодный пол.   
Когда-то в Благовещенске была мечеть. Магометанский молитвенный дом (мечеть) в начале 20 века располагался практически в центре города — сначала на 50-летия Октября между Зейской и Амурской, потом — на улице Октябрьской между Островского и 50-летия Октября. Здание не сохранилось, а потому претендовать мусульманской религиозной организации пока не на что. Но мечту о своей мечети амурские мусульмане не оставляют и по сей день. Для мусульман это культовое духовное здание.  
— Многие мусульмане, живущие в Благовещенске 20-30 лет, оказались в такой ситуации: мусульманские праздники они не отмечают, потому что даже не знают, когда и как молиться, и не празднуют христианские, так как считают себя все-таки представителями другой религии, — говорит **заместитель председателя религиозной организации мусульман Абдимухтар ПАЛВАНОВ**. – В итоге мусульмане оказались в некотором роде ни к чему не привязанные. Жаль, что не сохранились с тех времен магометанские молитвенные дома, ведь отремонтировать здание гораздо проще, чем строить его заново.  
Совсем недавно местные мусульмане вновь заговорили о строительстве мечети. Уже получено согласие в помощи от областных и муниципальных властей. Выбран участок под возведение мечети. В качестве одного из возможных вариантов рассматривают территорию в районе пересечения улиц 50-летия Октября и Текстильной. По словам Абдимухтара Палванова, именно здесь проживает и работает большее количество благовещенских приверженцев ислама. Помимо самой мечети здесь планируется открытие и образовательной религиозной школы. Постигать азы и премудрости собственной религии смогут как дети, так и взрослые исламисты.

**Отстоят право в суде**

Также без «своего угла» остается и единственная в области организация ортодоксального иудаизма. Свои молитвы местные иудеи совершают в домашних условиях. Между тем иудейский молитвенный дом (синагога) в начале 20 века располагался на Шевченко между улицами Амурской и Горького. Здание не сохранилось.  
У амурских католиков службы проходят в непредназначенном для этого месте — небольшое одноэтажное здание во дворе Зейской, 237 «Б» переделано под приход. Как говорит **управляющий Благовещенским католическим приходом Александр РИНЕЙСКИЙ,** прихожан это не смущает, для них главное вера. Каждый день на службу приходят по 50 человек, и с каждым днем количество прихожан увеличивается.   
Тем временем в здании благовещенского римско-католического костела на Горького-50-летия Октября, исторически построенном по католическим канонам, находится православный мужской монастырь. Но несмотря на это, католики в случае принятия нового закона все-таки могут заявить свои исторические права на это религиозное сооружение.  
В концепции законопроекта «О передаче религиозным организациям имущества религиозного значения» черным по белому прописано, что случаи, когда имущество, ранее переданное в безвозмездное пользование одной религиозной организации, может быть передано на праве собственности другой религиозной организации, также заявившей ходатайство о его передаче, будут носить исключительный и единичный характер. При этом если между религиозными организациями возникнут разногласия по поводу того, кто будет правообладателем имущества, то этот вопрос должен будет рассматриваться в суде на основании предусмотренных законопроектом критериев и с учетом документированных исторических свидетельств о характере использования объекта, о конфессиональной принадлежности владельцев объекта.

*Автор: [Редакция ТЕЛЕПОРТ.РФ](/author/redakciya)*

*При использовании материалов активная индексируемая гиперссылка на сайт [ТЕЛЕПОРТ.РФ](https://www.teleport2001.ru) обязательна.*



[Общество](/rubric/social)

[церковь](/tags/cerkov)

 

 

  





  

 

 

#### [церковь](/tags/cerkov)

 [       ![Троица: история праздника и его дата в 2026 году](/files/teleport/styles/news_card/public/images/news/2026/05/15/%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%BE%20%D0%BD%D0%B0%D0%B4%20%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D0%BC%20%D0%B2%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%83%D0%BB%D0%BA%D0%B5%20%D0%A0%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%BC.jpg.webp?itok=aa1I0fJu) ](/news/2026-05-15/214132-troica-istoriya-prazdnika-i-ego-data-v-2026-godu.html) 

  15 мая в 13:31    720

######  [Троица: история праздника и его дата в 2026 году](/news/2026-05-15/214132-troica-istoriya-prazdnika-i-ego-data-v-2026-godu.html) 

 

  [\#Общество](/rubric/social)  



 [       ![Троицкая родительская суббота 2026: когда в мае поминать успоших](/files/teleport/styles/news_card/public/images/news/2026/05/14/%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC%20%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%82_0.jpg.webp?itok=hBRfs-X2) ](/news/2026-05-14/214100-troickaya-roditelskaya-subbota-2026-kogda-v-mae-pominat-usposhikh.html) 

  14 мая в 16:54    519

######  [Троицкая родительская суббота 2026: когда в мае поминать успоших](/news/2026-05-14/214100-troickaya-roditelskaya-subbota-2026-kogda-v-mae-pominat-usposhikh.html) 

 

  [\#Общество](/rubric/social)  



 [       ![День иконы Божией Матери "Нечаянная радость" 14 мая: в этот день читают особые молитвы](/files/teleport/styles/news_card/public/images/news/2026/05/14/%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC%20%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%82.jpg.webp?itok=uCQGccIS) ](/news/2026-05-14/214045-den-ikony-bozhiey-materi-nechayannaya-radost-14-maya-v-etot-den-chitayut-osobye-molitvy.html) 

  14 мая в 09:34    335

######  [День иконы Божией Матери "Нечаянная радость" 14 мая: в этот день читают особые молитвы](/news/2026-05-14/214045-den-ikony-bozhiey-materi-nechayannaya-radost-14-maya-v-etot-den-chitayut-osobye-molitvy.html) 

 

  [\#Общество](/rubric/social)  



 

 



 





  



  

[Новости СМИ2](https://smi2.net/)