Пасха в России остается значимым и массовым праздником, однако ее содержание постепенно смещается от религиозных ритуалов к семейным и социальным сценариям.
Пасха в России остается значимым и массовым праздником, однако ее содержание постепенно смещается от религиозных ритуалов к семейным и социальным сценариям.
Православные христиане 12 апреля отмечают светлый праздник Пасхи. Для России этот праздник можно назвать практически национальным, многие россияне относят себя именно к этой конфессии.
Православная идентичность в последние 20 лет сохраняет свое доминирующее положение в российском обществе. Хотя показатель снизился на 10 п.п. за последние 10 лет, но доля альтернативных конфессий не растет, доля неверующих выросла незначительно, показали результаты опроса ВЦИОМ.
В современной России портрет православного - прежде всего, женщина старшего возраста, для которой религиозная идентичность - устойчива и почти не подвергается сомнению. С возрастом последовательно возрастает вероятность отнесения себя к православию, достигая максимума в старших поколениях, тогда как эта идентичность среди молодежи заметно ослаблена и конкурирует с атеизмом, внеконфессиональной верой или неопределенностью. Выше доля православных также на селе и в малых населенных пунктах.
Для россиян Пасха уверенно входит в число главных важных праздников, вместе с Рождеством Христовым, занимая четвертое место и уступая лишь Новому Году, Дню Победу и празднику 8 Марта. Отчасти поэтому 7 из 10 россиян собираются праздновать Пасху. С большей долей вероятности в этот день за праздничном столом соберутся те, кто считает себя православным, представители старшего поколения и женщины, а также жители небольших городов и россияне, имеющие высокие потребительские возможности.
При этом в традициях празднования Пасхи идет постепенное смещение от религиозных форм к бытовым и социальным сценариям. Центральный элемент - приготовление традиционных блюд, но значимость его со временем снижается. Вместе с тем усиливается роль общения - встречи с близкими, визиты, превращая Пасху в повод для встреч.
Вторичными остаются церковные практики, включая освящение и участие в богослужениях. Теряют устойчивость поездки на кладбище и другие элементы традиции, становясь менее обязательными. Это говорит о трансформации праздника: как культурно значимое событие Пасха сохраняется, но содержание ее все больше определяется семейными практиками, а не религиозной дисциплиной.
Трансформация практик празднования становится более заметной в социально-демографическом разрезе. Пасха больше сохраняется как домашний и кулинарный ритуал у женщин и старших поколений. Встречи и визиты остаются относительно универсальным, "светским ядром" праздника. Для старших возрастов характерны религиозные практики.
При этом довольно распространенными остаются пасхальные семейные традиции. Это прежде всего выпечка куличей, окрашивание яиц, семейное застолье, тогда как освящение, посещение храма, ритуальные формы памяти, уходят на второе место. Семейное измерение праздника сохраняется больше в формате повода для встречи, проведения вместе времени за столом.
Фото ТЕЛЕПОРТ.РФ
Автор: Редакция ТЕЛЕПОРТ.РФ
При использовании материалов активная индексируемая гиперссылка на сайт ТЕЛЕПОРТ.РФ обязательна.
