Успение Богородицы: история, суть, традиции

Успение Пресвятой Богородицы особым образом отмечается в православном мире. Каждый год, 28 августа, верующие люди почитают уход Божией Матери из земного мира и ее восхождении в жизнь вечную.

Как сообщают «Известия», по исследованиям историков, повсеместное церковное почитание праздника утвердилось при византийском правителе Маврикии в конце VI столетия, хотя отдельные упоминания о событии встречались и раньше.

В христианском учении смерть воспринимается не как трагический итог, а как переход от временного земного существования к вечности, к единению с Творцом. Поэтому Успение проникнуто не скорбью, а светлой радостью: оно знаменует торжество над тлением и указывает на особый путь Богородицы.

В народе его нередко именуют «малой Пасхой», проводя параллель с Воскресением Христовым: подобно тому как Христос восстал на третий день, так и Богородица по прошествии трех дней была вознесена на небо.

Событие Успения не описано в канонических Евангелиях: сведения о нем дошли через церковное предание — из древних апокрифов, например «Слова Иоанна Богослова на Успение Богородицы», и творений святых отцов.

После Воскресения и Вознесения Христа Пресвятая Дева в основном находилась в Иерусалиме и проповедовала наравне с апостолами, пока не настал час ее кончины. Однажды во время молитвы ей явился архангел Гавриил — тот, кто некогда возвестил о рождении Спасителя, — и сообщил, что через три дня ее душа покинет тело. Богородица не испугалась, а возрадовалась: ее ожидала встреча с тем, кого она любила больше жизни.

В назначенный час Богородица, пребывая в молитве, спокойно ожидала исхода. Горница озарилась неземным светом: апостолы стали свидетелями ее блаженной кончины, а Христос, окруженный ангелами, явился, чтобы принять душу матери и возвести ее в рай.

Апостолы погребли тело Богородицы в Гефсимании — рядом с Гробом Господним, где покоились ее родители и праведный Иосиф. Гроб сопровождали апостолы и жители Иерусалима: они несли светильники и пели псалмы.

На третий день к гробнице Божией Матери прибыл апостол Фома. Вход в пещеру открыли, но тела Богоматери там не оказалось. В тот же день, собравшись на общую трапезу, апостолы увидели Пресвятую Деву, шедшую по воздуху со множеством ангелов.

Духовной подготовкой к празднику служит Успенский пост, который длится с 14 по 27 августа. По строгости он сопоставим с Великим постом. Верующие постятся, молятся, совершают добрые дела и приносят покаяние, стремясь очистить душу. Эта традиция восходит к подвигу самой Божией Матери: по преданию, перед своим Успением она также проводила время в посте и молитве.

Символику праздника подчеркивает и цвет облачений духовенства: священники служат в голубых ризах, которые олицетворяют небесную чистоту и непорочность Пресвятой Богородицы.

В праздник верующие стремятся посетить богослужение, исповедоваться и причаститься. У иконы Успения прихожане оставляют цветы — лилии, астры, хризантемы, — украшая образ в знак любви, почитания и стремления к духовной чистоте.

Главная традиция — посещение богослужения. В ночь на Успение служится всенощное бдение, а в сам день — торжественная литургия. Верующие молятся о благополучии семьи, здоровье близких, а также могут исповедаться и причаститься.

Поскольку праздник завершает двухнедельный Успенский пост, после службы можно устроить семейный обед. Если Успение выпадает на среду или пятницу, по церковному уставу разговение откладывается на следующий день. В день Успения, как и в любой другой день, запрещено творить зло и предаваться распутству — то есть совершать то, что недопустимо в другие дни. Определенных особых запретов на Успение нет: это день праздника, и главное — не делать зла.

Успение в народном календаре знаменовало завершение полевых работ. На Руси в поле оставляли несжатый сноп, который посвящали Богородице. В праздник его торжественно срезали и с обрядами несли в село. Хлеб из зерна этого снопа имел особое значение: часть его хранили как оберег, чтобы защитить будущий урожай, а остальное делили между жителями села — считалось, что такой хлеб обладает целебной силой.

К празднику готовили каравай из муки нового урожая, а в храм несли колосья, фрукты и мёд. Трапезу начинали только после освящения продуктов в церкви. Освящённый хлеб ставили под иконы, а упавшие крошки не выбрасывали — их бережно хранили как святыню.

Вечером 28 августа в домах впервые после лета зажигали огонь: этот обычай отражал сокращение светового дня и приход осенних вечеров. После Успения открывался период вечерних посиделок и сватовства. По поверью, союзы, заключенные в это время, находились под особым покровительством.

Фото ТЕЛЕПОРТ.РФ

Автор: Редакция ТЕЛЕПОРТ.РФ

При использовании материалов активная индексируемая гиперссылка на сайт ТЕЛЕПОРТ.РФ обязательна.