Великая суббота перед Пасхой: мир замирает между величайшей трагедией и долгожданным чудом

События, о которых вспоминают в этот день, представляют собой драматическую паузу, когда замерло земное время между величайшей трагедией и долгожданным чудом. По Евангелию, тайные ученики Иисуса Христа вечером в пятницу, которую называют Великой, решились на благородный и отчаянный поступок, пишут "Известия".

Иосиф из Аримафеи, член синедриона, который не принимал участие в осуждении Спасителя, вместе с Никодимом - тем самым, кто ночью приходил к Учителю, - попросили у Понтия Пилата разрешение снять тело распятого Господа с креста. Как уточняет Евангелист Марк, прокуратор удивился, услышав, что Иисус уже умер, и, призвав центуриона, подтвердил данный факт.

Иосиф и Никодим, получив дозволение, поспешили на Голгофу. Они сняли тело, обвили его чистой плащаницей и щедро умастили его благовониями, следуя иудейским погребальным обычаям.

Так как наступала суббота - великий день покоя, когда по закону Моисееву запрещалось любое дело, погребение нужно было завершить до захода солнца. В саду, рядом с Голгофой, была новая каменная пещера для погребения, высеченная в скале, где еще никто не был положен. Туда, по Евангелию от Иоанна, ученики и положили тело Иисуса, привалив тяжелый камень ко входу.

Фарисеи и первосвященники, помнившие пророчество Христа о Его Воскресении через три дня, вновь собрались у Пилата на следующий день после казни. Они потребовали усилить охрану погребальной пещеры до наступления третьего дня, опасаясь, что ученики Иисуса выкрадут тело ночью и объявят народу о воскресении Учителя из мертвых. Иудейские старейшины в своих доводах подчеркивали, что последний обман в таком случае окажется хуже первого.

Раздраженный их настойчивостью Пилат, но не желающий ввязываться в конфликт с влиятельными иудеями, разрешил действовать по своему усмотрению. Он сообщил, что они могут охранять гробницу так, как считают нужным.

Иудейские старейшины отправились к пещере, убедились, что тело внутри, привалили тяжелый камень, наложили на него официальную печать синедриона и выставили вооруженную стражу. Таким образом, они, не ведая того сами, создали все условия для неопровержимого будущего доказательства чуда - охраняемый и опечатанный гроб не мог быть вскрыт людьми.

В то время как люди на земле торопились опечатать вход в пещеру, душа Спасителя сошла в самые глубины преисподней. Данное событие, известное как Сошествие во ад, в канонических Евангелиях не описывается подробно, но о нем свидетельствуют апостольские послания. В богословских трудах поясняется, что Иисус Христос в Великую субботу покоился телом во гробе и вместе с этим душой нисходил в ад, чтобы тем праведникам, которые умерли до Его искупительной жертвы, даровать спасение.

В итоге, земной покой Спасителя стал продолжением Его победы над смертью. Он, разрушив врата ада, вывел оттуда души ветхозаветных праведников и пророков, которые ожидали Искупителя на протяжении веков.

Этот день в богослужебных текстах описывается как "благословенная суббота" - время покоя. Он знаменуется завершением искупительного подвига Сына.

В храмах, несмотря на траурную атмосферу, начинает уже чувствоваться дыхание грядущей Пасхи. Если в пятницу все подчинено скорби, то в субботу утром священники переодеваются в белые ризы. Такой жест показывает прихожанам: уже совсем близко свет Воскресения - он просачивается сквозь камень закрытого гроба. Вера учит, что смерть в этот момент потеряла свою власть над человечеством, и даже ад отступил в ужасе перед Божественной силой.

Великая суббота, с точки зрения богослужения и богословия, объединяет несколько значимых тем: погребение Иисуса Христа, его сошествие в ад, новое сотворение человека, покой Бога в седьмой день творения и ожидание его Воскресения. Это сочетание делает Великую субботу одним из самых сложных и насыщенных смыслом дней в церковном календаре.

Церковь в Великую субботу вспоминает телесное погребение и сошествие Христа в ад, начиная уже праздновать Его Воскресение. В этом и состоит духовная особенность дня: от человека он требует не внешней суеты, а внутреннего сосредоточения, когда постепенно печаль уступает место тихой уверенности в победе Христа над смертью.

Великая суббота - время, когда верующие максимально отвлекаются от мирской суеты, следует отложить физический труд. Под запретом - хозяйственные дела, уборка, стирка и глажка , потому что все приготовления к празднику должны быть завершены накануне - в Чистый четверг или Великую пятницу.

Великая суббота - самый строгий день Великого поста. Послаблений в пище не делается, несмотря на то что до Пасхи остаются часы. Верующим рекомендовано сухоядение или полный отказ от еды до окончания литургии.

Церковный устав запрещает категорически в этот день шумные застолья, любые развлечения, громкую музыку и интимные отношения. Под запретом - ссоры, осуждение и сквернословие, душа должна быть чиста перед встречей Пасхи. Церковь в этот день не проводит таинства венчания и крещения.

Священнослужители не рекомендуют заниматься уборкой, тяжелым физическим трудом или работой в огороде в этот день. Этот день следует посвятить молитве и пребыванию в храме.

Этот день должен быть посвящен подготовке души и тела к встрече Пасхи. Верующие утром отправляются в храм на торжественную службу - Литургию святителя Василия Великого. Это одна из самых красивых служб года, когда в центре храма еще лежит Плащаница, но уже читаются 15 паремий (отрывков Ветхого Завета) о пророчестве Воскресения Христова. Хор поет "Воскресни, Боже, суди земли", и черные облачения священников в этот момент сменяются на белые - светлые одежды Пасхи.

Именно в Великую субботу происходит освящение пасхальной снеди. В корзинки кладут куличи, крашеные яйца и творожные пасхи. Освящение проходит целый день, и многие приносят еду в храм, чтобы разговеться после ночной службы.

Это время также для подведения итогов поста: надо примириться с ближними, попросить прощения у тех, кого обидели, и раздать милостыню. На Руси обязательным делом считалось мытье в бане, чтобы "смыть грехи" веником перед наступлением Пасхи, но церковь напоминает, что физическая чистота не должна заслонять чистоту духовную - покаяние.

Верующие собираются на чтение Деяний Апостолов и Полунощницу вечером. Во время этой службы Плащаницу уносят торжественно в алтарь, где она останется до праздника Вознесения, как символ 40-дневного пребывания Воскресшего Христа на земле. А сразу после полуночи наступает Пасхальная утреня, и скорбь сменяется ликованием: "Христос Воскресе!".

Фото ТЕЛЕПОРТ.РФ

Автор: Редакция ТЕЛЕПОРТ.РФ

При использовании материалов активная индексируемая гиперссылка на сайт ТЕЛЕПОРТ.РФ обязательна.